一、黔寧王沐英及其“金牌遺跡"的發現

“黔寧王遺跡”金牌，1974年出土于南京江寧將軍山明黔國公沐叡墓。金牌為圓形，直徑13厘米，上部為花葉形邊，刻有葉脈紋，頂部正中有一圓形穿孔以便系繩。牌身正面中間刻有“黔寧王遺跡”五字，兩邊各刻有四個字，右為“此牌須用”，左為“印綬帶之”，字體略小。金牌背面刻字五行，為“凡我子孫，務要盡忠報國，事上必謹慎小心，處同僚謙和為本，特諭，慎之戒之”。

金牌中的“黔寧王”即為明初開國功臣沐英。沐英（1345—1392），字文英，據《苗族通史》和康熙《城步縣志》記載為苗族，城步扶城峒（現丹口鎮）人。因其父李十一參加了元末城步苗民領袖吳天保領導的苗瑤人民大起義，兵敗后城步數萬民眾被謫戍安徽定遠，少年李文英也隨貶謫大軍徙居定遠。隨后其父母在戰亂中相繼死去，李文英便成了孤兒，被朱元璋夫婦收為養子，并隨軍征戰。文英自18歲起就單獨領兵作戰，敏捷果斷，屢建戰功，深為朱元璋所器重。1362年，十八歲的沐英因戰功顯赫，被提拔為帳前都尉，駐守鎮江，開始擔當軍事要任。不久又被提升為指揮使，駐守江西重鎮廣信（今江西上饒市）。接著跟隨大軍遠征福建，攻破江西福建分水關，拿下崇安，攻克閔溪十八寨，活捉陳友定部將馮谷保，立下了赫赫戰功。朱夫人馬皇后建議恢復沐英原姓，朱元璋愛憐不舍，說：“無從爾姓，亦無從我朱，取朱之下李之上”。于是折中賜姓木，后因功封西平侯，受命世守云南，又加水為“沐”姓，是為沐英。明洪武九年（1376年），沐英以副帥之職隨鄧愈征討吐蕃，因軍功被封西平侯，賜丹書鐵券。明洪武十四年（1391年），朱元璋命沐英與傅友德、藍玉率兵30萬征云南。云南平定后，沐英留滇鎮守，在位11年，大興屯田，勸課農桑，禮賢興學，傳播中原文化，安定邊疆。明洪武十五年（1382年）九月，沐英因義母馬皇后病逝，悲傷過度，號啕大哭而咳血。明洪武二十五年（1392年）五月，沐英又因太子朱標的去世遭受打擊而突發中風，頓時兩腳癱瘓不能行走，于太子死后的兩個月，病逝于云南任所，年僅48歲。沐英死后，朱元璋十分痛心，命歸葬京師，追封黔寧王，謚昭靖，侑享太廟。至今南京將軍山仍有沐英和沐氏家族墓。沐英家族世襲黔國公爵位，世代鎮守云南，終明一代。世襲爵位的有沐英、沐春（沐晟、沐昂）、沐斌、沐琮（沫瓚）、沫誠、沐崑、沐紹勛、沐朝輔（沐朝弼）、沐昌祚、沐叡、沐啟元、沐天波，共傳12代，16任。他們遠離朝廷，在云南邊陲威惠并施，政聲頗著，對明代在西南地區的經濟開發和邊疆的安定做出了貢獻。

洪武二十六年（1393），藍玉被朱元璋殺害，株連九族。其時沐英已死多年，其子沐春繼任黔國公。因沐英與藍玉同系城步老鄉，兩人出生入死，并肩作戰多年，兩家世交頗深。沐春將懷有身孕的藍玉侍妾藏于沐府，使藍玉一脈得有后人，繁衍生息不絕。至今，城步太平村藍氏宗祠內供有沐英塑像和黔國先塋墓碑。

沐叡（？—1609）是沐英的第十世孫，萬歷二十三年（1595）襲封黔國公。在他鎮守云南期間，武定土酋叛亂攻打會城（今昆明），并將府印擄走，沐叡因此獲罪奪爵下獄，萬歷三十七年（1609）死于獄中。沐叡是沐氏家族歷史上唯一一位被明王朝囚死獄中的成員，直至天啟七年（1627）才歸葬南京江寧將軍山。沐叡墓在1974年春被發現，當時江寧殷巷公社在采沙時挖到了墓頂，隨即由南京市文物保管委員會（今南京市博物館前身）派員進行了清理發掘，出土器物極為豐富，包括金、銀、玉、琥珀、水晶、珊瑚、陶、瓷等各種質地的珍貴文物達180余件，“黔寧王遺跡”金牌即是其中最著名的文物之一。這面金牌上所刻的文字是黔寧王沐英對后代的教誨，意在訓誡子孫供職朝廷，首先一定要忠君報國；其次對上級，要小心做人，勤懇為官；同僚相處，虛心謙恭；這樣方能安享世代榮華。這30個字的“特諭”，充滿儒家傳統的為人處世之道。身在官場特別需要“慎之戒之”啊。這件金牌是迄今為止我國古代墓葬中發現的唯一一件來自顯赫家族的家傳遺訓，極為珍貴。

二、沐英“金牌遺跡”的內涵

（一）“盡忠報國”

沐英戎馬一生，身經百戰，忠于明廷，獻身明廷，為明朝政府一統天下，維護祖國團結統一而付出了最大貢獻，正可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。尤其是戰爭結束后，他受命“率兵數萬鎮守云南”，成為名副其實的“云南王”。但他不居功自傲，而是代表明朝政府認真治理云南，開拓邊疆。洪武十九年（公元1386年），沐英上疏朱元璋：“云南地廣，宜置屯田，令軍士開耕，以備儲蓄”。朱元璋同意了沐英的建議。沐英令軍士且戍且屯，既解決了吃糧問題又穩固駐守。沐英還下令家屬隨軍，其部下不少為湖廣籍苗兵，這些家屬紛紛從城步等苗族地區遷往云南落戶。他們就成為現今云南苗族的“始祖”。據《明史·傅友德傳》載，明洪武十四年（公元1381年），明廷以三丁抽一、五丁抽二的方式，從湖廣寶慶府武岡州（當時城步隸屬武岡州）等地征調參加傅友德、藍玉、沐英所統帥的征滇大軍，由寶慶衛指揮胡大海統領，總數達九萬之眾，屯軍落籍戍守。云南平定后，大批家屬奉命從湖廣赴云南隨軍屯田，一時云南屯田大興，糧食猛增。沐英主滇十年，屯田總數百萬余畝，促進了云南的農業發展。沐英還組織民眾疏浚河道，擴廣水利；招商人入滇，運進米谷帛鹽，發展商業；開發鹽井，增加財源；整修道路，保護糧運；增設府、州、縣學幾十所，擇選民間優秀及土官子弟入學，“月賜飲膳，年賜衣服”，也就是現在的免費入學、提供餐宿、封閉教育、統發校服政策。這些政策，使云南得到了穩定發展。

圖為“金牌遺跡”金牌正面圖

沐氏一族對明廷政府的忠誠，除沐英以身殉職外，其最后一世黔國公沐天波對明的忠誠達到高潮。明末清初，云南開遠土司叛亂，沐天波被迫出逃，沐府親人被屠戮一空。此時，南明王朝氣數已盡，吳三桂率清軍進逼桂林，沐天波保護南明永歷皇帝朱由榔逃入緬甸，后雙雙被緬兵殺身殉國。沐氏滿門忠烈隨明而終。沐氏鎮守云南，共十二世一十六任，自1381年至1651年，歷時270余年，此乃歷史上的奇跡。沐英家族“盡忠報國”，沐英一族近三個世紀都忠誠于明廷政府這種“大忠”，在中國封建王朝歷史上是罕見的，絕無僅有的。

（二）“事上謹慎小心”

封建時代皇權就是國家權力的象征，忠于皇上就是忠于國家，也就是我們當今大力倡導的“忠誠”品德。沐英一生忠于明廷政府，多次出色地完成了明皇下達的東征西討任務，尤其是平定西南，功莫大焉。作為朱元璋的養子，他對哺養他長大的朱元璋和馬皇后極盡孝順，視之如親生父母，以至于義母馬皇后病逝，沐英悲痛到“哭至嘔血”程度。對于朱元璋的親生兒子，沐英也以親兄弟視之，皇太子朱標去世，沐英“傷心至極，號啕大哭”，以致“遭受打擊而患病”。沐英“事上謹慎小心”的程度可見一斑。正是由于沐英對朱元璋和明廷的“絕對忠誠”和“謹慎小心”，使他得到了朱家王朝的“絕對信任”。洪武二十二年（公元1398年）冬，沐英自云南入京匯報工作，朱元璋賜宴奉天殿（皇帝辦公的正殿），給予厚重賞賜。臨別回云南時，朱元璋親臨送別，親切地拍著沐英的肩膀說：“叫我南方高枕無憂的人，就是沐英你啊！”沐英英年早逝且“死于任所”，也就是“因公殉職”后，朱元璋十分痛心，命歸葬京師，追封黔寧昭靖王，侑享太廟，成為明廷270年間賜封的為數不多的幾個“異姓王”之一。朱元璋共有“義子”二十人，也只有沐英能享受到“封王且侑享太廟”的至高待遇。

圖為“金牌遺跡”金牌背面圖

沐英的言傳身教影響了沐氏世代子孫。沐英死后，朱元璋令沐氏子孫“世代承襲，鎮守云南，永沐皇恩”，“與明朝相始終”，直至最后一代“云南王”沐天波1651年伴南明皇朱由榔在緬甸遇害，為“事上謹慎小心”畫上了一個圓滿的句號。

（三）“處同僚謙和為本”

圖為南京博物館內保存的沐英畫像

沐英沉毅少言，好賢禮士，善待部下，不妄殺士卒。他經常手不釋卷，禮請儒生講說經史。在鎮守云南的10余年間，沐英留心處理與各少數民族的關系，執行“順而撫之”、“撫而治之”、“招懷番首，先禮后兵”的政策，團結西南各民族人民，使西南地區出現較長時間的安定局面。正如史學家邵廷采所評價的那樣：“黔寧守在荒徼，世有師命，紓天子南顧憂……黔寧在鎮，招徠攜貳，辨方正俗，使人知朝廷，墾軍田一百一萬兩千畝，使人知所以有生恩澤遠矣。死之日，蠻部君長，號哭深山，及定遠繼之，歷年滋久，記人之善，忘人之過，雖夷裔于法，不忍加誅。將吏非犯大惡，未嘗輕戮一人。又何其寬大長也”。沐英寬大為懷，謙和為本，與人為善的家風，直接影響了沐氏子孫后代，使之得以世代鎮守云南，與明廷相始終。史學家蔡東藩評價曰：“明得云南，全出沐英力，而云南人民，亦戴德不忘，終明世二百七十余年，沐氏子孫守云南，罕聞亂事，黔寧之功，固不在中山開平下也”。《明史》給予沐英以崇高評價：“黔寧以英年應腹心之寄。汗馬宣勞，純勤不二，旂常炳耀，洵無愧矣，威震遐荒，剖符弈世，勛名與明相始終”。

三、黔寧王沐英“金牌遺跡"的當今價值意義

我國是四大文明古國之一。五千年文明發展史為中華民族留下了豐富燦爛絢麗多彩的文化精華。沐英留給后世的“盡忠報國、謹慎小心、謙和為本”三條遺訓，集中體現了中華民族傳統文化的精髓。我們當今時代的共產黨人及公職人員，更應從沐英的“金牌遺跡”中吸收有效成分，加強個人思想品德尤其是清廉品德修養，積極投入鄉村振興工作，爭做優秀共產黨員和先進工作者，為中華民族偉大復興做出應盡的貢獻。

（一）今人更要“盡忠報國”，忠于黨忠于國家忠于人民。沐英戎馬一生，身經百戰，忠于明廷，獻身明廷，為明朝政府一統天下，維護祖國團結統一而付出了最大貢獻。沐氏一族“盡忠報國”，近三個世紀都忠誠于明廷政府這種“大忠”，在中國封建王朝歷史上是罕見的，絕無僅有的。我們當代之人更要忠于黨忠于祖國忠于人民，像李大釗、夏明翰、方志敏、江姐等革命烈士一樣，不惜拋頭顱灑熱血，為黨和人民無私奉獻個人的一切。當今國內外敵對勢力對我們的偉大復興事業虎視眈眈，千方百計阻撓中華民族的崛起，我們一定要緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，聽從黨的指揮，服從黨的安排，努力完成黨交辦的一切工作任務，做黨和祖國忠誠的兒女，鞠躬盡瘁，死而后已。

圖為昆明沐王府

（二）今人更要“謹慎小心”，勤政廉政忠于職守。作為封建朝代的封疆大吏，沐英嚴正地告訴后人，要勤奮工作，要心中有戒，不要愧對明廷政府的厚望，枉食了云南百姓的俸祿。沐氏后人一十二代一十六任“云南王”，遵從祖上遺訓，拓疆守土，勤政務實，清廉敬業，近三百年間未滋生出“老虎”，將云南治理得富庶平安，百姓安居樂業，出現了長時期的太平盛世，使明朝政府無“南方之憂”。我們當代之人更要“謹慎小心”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，牢記黨紀國法，循規蹈矩，廉潔奉公，兢兢業業。2015年1月12日，習近平總書記在和中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談時，對縣委書記們提出了“心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒”四個要求。習近平總書記提出的“四有”要求，正是對新時期黨的領導干部要堅持“謹慎小心”作風的最好詮釋。

（三）今人更要“謙和為本”，團結奮斗服務人民。沐氏一族正是憑著“謙和為本”的家訓，團結沐府一班人馬，上下一心，精誠合作，帶領云南各族人民開疆拓土，艱苦奮斗，建設美麗富饒的西南邊陲，贏得了近三個世紀的和平穩定發展，也贏得了云南各族人民的敬重。明代的封建官吏尚能堅持10多代200多年做到“謙和為本”為人做官準則，我們當代之人更應做到“全心全意為人民服務”。“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，這是永恒的真理。2015年6月30日上午，習近平總書記在會見全國優秀縣委書記時強調，要做政治的明白人，要做發展的開路人，要做群眾的貼心人，要做班子的帶頭人。各級領導干部一定要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，心中始終裝著老百姓，帶頭講黨性，重品行，做表率，依法辦事，廉潔自律，做到清清白白做人，干干凈凈做事，堂堂正正做官，始終做到心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒，努力成為黨和人民信賴的好干部。

（四）今人更要傳承良好家風，世代清廉為人。沐英留給后世的“盡忠報國、謹慎小心、謙和為本”遺訓，集中體現了中華民族的傳統美德。好的家風滋潤教化后人，壞的家風遺禍毀滅后人。我們當代之人更要傳承良好家風，發揚中華民族傳統美德，弘揚社會主義核心價值觀，讓文明之花常開不謝。2022年6月8日，習近平總書記在四川省眉山市東坡區考察北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居，了解三蘇生平、主要文學成就和家訓家風，以及三蘇祠歷史沿革、東坡文化研究傳承等。習近平指出，中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優秀傳統文化，堅定文化自信。要善于從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國的東西為圭臬，堅定不移走中國特色社會主義道路。家風家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產。要推動全社會注重家庭家教家風建設，激勵子孫后代增強家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才。黨員、干部特別是領導干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養新時代共產黨人的良好家風。

參考文獻：

1.南京市博物館官方網站有關文稿；

2、道光《寶慶府志》；

3、康熙《城步縣志》；

4、《苗族通史》（吳榮臻主編）。