她做過“童養(yǎng)媳”和“接生婆”

數(shù)千年來,苗族婦女一直生活在社會底層,他們只能打茶做飯,種菜種田,成為逆來順受、吃苦受累的家庭婦女,全無社會地位,更談不上參政議政。新中國成立以后,共產(chǎn)黨實行男女平等政策,各地苗族婦女得到翻身解放,真正成為苗鄉(xiāng)土地上的女主人。她們從性別桎梏中解放出來,與男孩一般能上學(xué)讀書,跳出家務(wù)瑣事,走上社會大舞臺,參與社會管理事務(wù),直至參加革命工作,成為教師、醫(yī)生和領(lǐng)導(dǎo)干部,貢獻大的,還可享受各類榮譽稱號,走出閉塞的苗家山寨,遠赴縣城、省城乃至京城觀禮受獎,接受各級黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。

居住于城步苗族自治縣蘭蓉鄉(xiāng)報木坪村的苗族婦女江卯秀,就是這樣一位典型代表。江卯秀出生于1913年1月，新中國成立后,迅速跳出家庭婦女的地位,積極投身各項革命活動,成為苗鄉(xiāng)婦女翻身解放、當(dāng)家做主、積極參加集體生產(chǎn)的領(lǐng)頭雁。

江卯秀老人生前住過的苗家木屋 雷易科攝

江卯秀娘家是蘭蓉鄉(xiāng)新寨村，家庭出身貧窮，十三歲父母去世，被該鄉(xiāng)報木坪村二組楊亥秀（1981年病故）領(lǐng)去做童養(yǎng)媳。1949年10月，中華人民共和國成立，36歲的江卯秀與千千萬萬的勞苦大眾一同獲得解放，喜氣洋洋走進新時代。1950年7月，根正苗紅的江卯秀因表現(xiàn)特別突出，以“土改根子”身份被培養(yǎng)入黨，是新中國成立后城步縣發(fā)展的第一批共產(chǎn)黨員。隨即被任命為村婦女主任和鄉(xiāng)農(nóng)會主席。

為了將婦女勞力從繁瑣的拖兒帶女事務(wù)中解放出來參加生產(chǎn)勞動，支援社會主義建設(shè)，江卯秀率先創(chuàng)辦了婦育院和托兒所，把各組未入學(xué)兒童組織起來，專門安排一個附帶勞力照看小孩。沒有場地，她把自家的房子騰出來，要自己孩子去別人家借宿，熱天干脆住到牛欄樓上。她親自擔(dān)任婦育院院長和“接生婆”。作為“接生婆”，她隨喊隨到，從不誤事。那時沒有電筒，捆一把木皮竹竿做火把，跳水越澗、攀山越嶺去接生。有天深夜，深山苗寨中一名孕婦難產(chǎn)，其家人飛快接來江卯秀，她趕到后用其高超的接生技術(shù)成功接產(chǎn)，母子平安。家人萬分感激，贈送錦旗一面。有一次外出接生途中，她被狂犬咬傷，住家月余，自己尋草藥治愈。她一生共接生300多人。

江卯秀生下六男1女，其中一個擔(dān)任公社書記，一個擔(dān)任小學(xué)教師。她送四子當(dāng)兵報國的故事，成為苗鄉(xiāng)美談。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，她積極響應(yīng)黨的號召，帶頭把自己的兒子送去當(dāng)兵入伍，奔赴抗美援朝前線。1968年、1971年和1973年，她依次將第四、第五和第六個兒子送進部隊，其中第四子一當(dāng)就是8年。

就這樣，江卯秀這位大義母親，言傳身教，潛移默化，熱心革命，鐵血向黨，一家兩代人齊心跟黨走，成為威震苗鄉(xiāng)的“革命之家”“光榮之家”。

她擔(dān)任過村婦女主任和鄉(xiāng)農(nóng)會主席

新中國成立以后，江卯秀對中國共產(chǎn)黨充滿熱愛之情，積極投身農(nóng)村各項革命工作。她被選舉擔(dān)任報木坪村婦女主任和蘭蓉鄉(xiāng)農(nóng)會主席。

解放初期，她組織全村人辦集體食堂。當(dāng)時百廢待興，國家經(jīng)濟困難，為了節(jié)省糧食，她帶頭搞“一撮米”活動，每餐下鍋時抓一小勺米出來，放到灶邊木桶里，一個月后就是一桶米。

江卯秀老人家鄉(xiāng)報木坪村，現(xiàn)已成為湖南南山國家公園二寶頂景區(qū) 楊炳健供圖

她積極組織村民開展科學(xué)種植比武勞動競賽活動，看誰種的稻谷雜糧產(chǎn)量高，看誰種的紅薯、玉米、向日葵和南瓜個兒大，擺放在村公所進行評比，充分調(diào)動村民的生產(chǎn)積極性。江卯秀本人每天天未亮就起床干活，殺田壙，割牛草，薅畬施肥，披星戴月，早出晚歸。她白天勞動，晚上帶頭進夜校學(xué)文化，在大路小道旁設(shè)立識字牌，讓村民來往路過時認字識字。她每天去路邊撿牛糞狗便，“殺青”做基肥，燒土木灰施肥，進行科學(xué)管理。當(dāng)時她種的五六畝稻田，竟然達到了畝產(chǎn)800斤水平，創(chuàng)造了苗鄉(xiāng)山寨糧食產(chǎn)量歷史記錄。

作為婦女主任，她憑著自己能言會道的優(yōu)勢做好家庭調(diào)解工作，每年調(diào)處打架相罵鬧離婚事例上百起。當(dāng)時生活條件差，村里不少中老年人得水腫病。她還利用自己懂苗醫(yī)苗藥的特長，創(chuàng)建了防水腫病中心點，將全村得水腫病的村民接來家中治療。她親自上山采集草藥，精心熬藥，用牛皮加薏米煮粥，使這些水腫病患者得以康復(fù)，恢復(fù)勞力，參加生產(chǎn)勞動。她還自尋草藥熬湯預(yù)防胸膜炎，送給村小學(xué)學(xué)生服用，使村小學(xué)生的腦膜炎不再發(fā)病。她積極組織全村開展“除四害”愛國衛(wèi)生運動，提倡家庭使用公筷，大大降低了村民的發(fā)病率。她還自制苗家草苯藥米酒曲，辦起了大隊米酒廠和小型養(yǎng)豬場，酒糟用來喂豬，解決了當(dāng)時苗胞們吃肉吃油喝酒難問題。

她把六谷挑進了人民大會堂

“六谷”又稱薏米、薏仁，屬禾本科植物，果實橢圓，其全身都是寶。其根，具有滋補、抗癌、降壓、解熱、利尿、驅(qū)蟲之功能，可治高血壓、尿路結(jié)石、蛔蟲病等癥；其葉，可以利尿；薏苡素，具有解熱、鎮(zhèn)痛功能；薏米酯，有較強的滋補作用。《本草綱目》載曰：“健脾益胃，補肺清熱，祛風(fēng)勝濕。炊飯食，治冷氣。煎飲，利小便熱淋。”

富含食用價值和藥用價值的禾本植物——六谷

城步苗民種植薏米的歷史，最早可上溯至漢代。據(jù)《后漢書·馬援傳》記載，東漢開國名將馬援，晚年率軍遠征“五溪蠻夷”。由于嶺南地區(qū)濕熱，士兵感染“瘴氣”，后足麻木，下肢腫脹，全身浮腫，當(dāng)?shù)孛缑窀嬖V馬援，用薏米薦水服用，可以治療瘴氣。馬軍一用即靈。在班師回朝時，馬援特地裝了一車薏米回去，卻被朝中奸佞小人誣告，稱馬從“五溪”帶回一車“珠寶”，光武帝大怒，奪了馬援的“新息侯”印。而《城步科技志》更是明確記載為明朝洪武年間從川滇引進。相傳城步侯家寨一位苗族青年隨藍玉、沐英大軍挺進四川、云南，屯田戍邊。他見當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)吃一種薏米飯，黏而不膩，清香可口，不禁怦然心動：這里和老家一樣山高林密，山多田少，如果把薏米種子帶回去種植，不就解決了“挨餓”問題嗎！善良的四川老鄉(xiāng)送給他幾捧六谷種子，他如獲至寶，珍藏起來。兵役期滿后，他獨自返回湖南。路上，盤纏用完了，隨身衣物也賣光了，靠沿路乞討回到城步，可隨身攜帶的六谷種子一粒未丟，悉數(shù)帶回侯家寨。當(dāng)年冬天燒山開畬，開春后播下種子，秋天收獲了兩擔(dān)六谷。

從此，六谷就在侯家寨播種開了，并迅速擴散至小寨、黃傘和報木坪等高山地區(qū)，成為城步苗區(qū)對外交售的名產(chǎn)，城步苗民用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的土雞、桐油、生漆和薏米，赴武岡、洪江、桂林等地，換回食鹽、布匹和鐵器等物。據(jù)光緒《城步鄉(xiāng)土志》記載：“薏米，邑人多遠運至武岡兌賣，隨買州貨以歸”。其后，六谷再由城步擴展至周邊的綏寧、洪江、武岡、新寧、洞口、隆回等高山地區(qū)種植，逐漸發(fā)展成為寶慶地區(qū)的重要糧食作物，并以其粒大飽滿、潔白晶瑩、質(zhì)優(yōu)香甜特質(zhì)，被冠稱為“寶慶薏米”，香飄三湘，暢銷東南亞地區(qū)和日本、美國等歐美國家。

城步六谷栽植至江卯秀時代達到頂峰。1958年，她帶領(lǐng)社員積極種植薏米 500多畝，獲得畝產(chǎn)400斤的高產(chǎn)，向國家交售薏米 2000擔(dān)，為增加薏米出口作出了突出貢獻。當(dāng)年江卯秀所在的報木坪高級合作社被評為全縣農(nóng)業(yè)特等先進單位，江卯秀榮獲“勞動英雄”稱號，并被評為湖南省社會主義建設(shè)積極分子。同年 12月，她出席了在北京召開的全國婦女建設(shè)社會主義積極分子代表大會，成為城步第一個出席全國英模會議的苗族婦女。

城步具有栽植六谷的土壤氣候環(huán)境。當(dāng)時不光互助組、合作社播種，其后的大隊、生產(chǎn)隊也耕種，即使農(nóng)村中學(xué)的師生們，也連年上山播種六谷，開展勤工儉學(xué)。據(jù)新編《城步縣志》載，1964年，城步全縣播種六谷面積16227畝，總產(chǎn)量達到204噸，產(chǎn)品銷往日本、美國和東南亞各國，為城步賺回大筆外匯。1997年爆發(fā)的全球金融風(fēng)暴，尤其是2003年的“非典”疫情，導(dǎo)致國際薏米價格“跳崖”，城步薏米出口才退出國際市場。

1975-1978年間，我在蘭蓉中學(xué)就讀初中和高中。那時候?qū)嵭邪牍ぐ胱x，中學(xué)生都要參加集體生產(chǎn)勞動。學(xué)校組織我們帶鋤頭、柴刀、鐮刀和箕畚等勞動工具，前往相距十多里山路的親愛大隊（現(xiàn)報木坪村）的大凹田、銀家沖、田因底等地播種六谷，開展挖畬、播種、除草、施肥、收割和挑運肥料等農(nóng)事活動，每年至少上山三四趟。有一年秋天的星期六，我在大凹田搞完勞動后沒有回家，到當(dāng)?shù)乩钻栞x同學(xué)家里住下。叔叔嬸娘很好客，當(dāng)晚從火塘炕上取下一塊臘野豬肉煮了一大鍋，美美地飽食了一餐野味。第二天麻麻亮，睡意朦朧中雷陽輝同學(xué)告訴我，鄰居家昨晚用鐵夾子夾住了一頭“熊瞎子”，你口福好，今早又有一餐新鮮野味吃啰。在我們苗寨，獵民捕獲了野豬、麂子等大型野獸，參與圍獵的人都能分到一塊肉，即使路過的人也“見者有份”。功勞最大者獎以獸頭獸皮，次者獎以獸肚心臟和獸腳四蹄，那些趕山的獵狗也能飽餐一頓腸肺內(nèi)臟。獸肉不分功勞大小而是按人 數(shù)平均分配，哪怕是過路人也可分到一份。如果是外地人，除了分到一份獸肉外，還要被邀到寨子里去喝“慶功酒”。苗家人認為，獸肉的股份分得越多，“梅山神”就越高興，就越能得到“梅山神”的護佑。果然，那天起床簡單洗漱后，我就以“客人”的身份，被邀到鄰居家去喝“慶功酒”，美美地吃了一頓柴火大鍋烹煮的“熊瞎子”肉，真是大快朵頤，酣暢淋漓。飯后離開鄰居家，主人還送了我一份狗熊肉。吃到和分到黑熊肉，這種福分可遇而不可求，放到現(xiàn)在，“熊瞎子”已成“國寶”，還有誰敢捕獵啊。這是生平第一次，也是最后一次吃到“熊霸”肉。

江卯秀老人個子不高，五官俊秀，面容姣好，慈眉善目。她頭裹青絲帕，身穿對襟藍衣，下著青褲，腿裹綁腿，腳穿草鞋。她記性特強，口才極好。我念中學(xué)的時候，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)每年都請她來給我們上階級教育課和憶苦思甜課，口若懸河，滔滔不絕，聲淚俱下，義憤填膺，全場聽得鴉雀無聲，其效果遠遠超過老師的思想政治課。

1973年7月，江卯秀當(dāng)選為城步縣第三屆婦女聯(lián)合會會員。同年9月，當(dāng)選為湖南省第四次婦女代表大會代表。除光榮出席了全國社會主義建設(shè)勞動模范大會外，江卯秀老人還兩次參加全省先進個人表彰大會，三次出席全市婦聯(lián)先進個人表彰大會，無數(shù)次參加全縣先進個人表彰大會。

新建的報木坪村政務(wù)服務(wù)中心 雷易科攝

寶頂垂首，長溪嗚咽。1986 年10月，江卯秀老人因病不治，與世長辭，享年 74歲。她臨終前對陪護身邊的親人說，這輩子我做了我應(yīng)該做的事，我放心了，可以“閉眼”了。她的喪事是按當(dāng)?shù)孛缱遄盥≈貎x式舉辦的，道場做了三天三夜，架天橋，破血盆，繞棺路祭，堂祭儒祭，鑼鼓喧天，哀聲一片。大隊主持召開了追悼會，公社和縣總工會送來了花圈，十村八寨的鄉(xiāng)親前來悼念，扶柩上山……

江卯秀老人的一生，是辛勤勞動的一生，無私奉獻的一生，平凡而偉大的一生。作為一名普通的苗家婦女，她大無畏地砸碎了封建社會枷鎖，義無反顧的帶領(lǐng)廣大苗鄉(xiāng)群眾，積極投身新中國社會主義建設(shè)，成為苗鄉(xiāng)大地的領(lǐng)頭雁，改變了苗鄉(xiāng)山寨一窮二白的面貌。黨和政府也給予了她前所未有的至高榮譽—全國勞動模范。她的優(yōu)秀事跡，載入了《城步縣志》和《城步人物譜》，讓后人永遠銘記和敬仰！

參考資料：

1.《城步縣志》第613頁 湖南出版社1996年版。

2.《城步人物譜》第212頁 城步政協(xié)2006年編輯出版。

3.《城步縣鄉(xiāng)土志》（光緒三十二年版）

4.《城步科技志》中國文史出版社1990年10月

5.雷學(xué)興：《懷念我的母親》

作者簡介：

雷學(xué)業(yè)，苗族，中共黨員，湖南城步人，北京師范大學(xué)中文本科畢業(yè)。歷任中學(xué)教師、縣教委干部、縣委宣傳部通訊組組長、工會主席、縣報社社長總編、縣委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、縣政協(xié)學(xué)習(xí)文史委主任、四級調(diào)研員。系中國人類學(xué)民族學(xué)研究會苗學(xué)研究專業(yè)委員會會員、中國民俗學(xué)會會員、湖南省民族研究學(xué)會會員、湖南省苗學(xué)學(xué)會會員、湖南省民間文藝家協(xié)會會員、邵陽市政協(xié)文史研究員、邵陽市第六屆優(yōu)秀社會科學(xué)專家。

研究領(lǐng)域為苗族歷史、文化、民俗和語言文字。已在《人民日報》、《中國民族報》、《人民政協(xié)報》、中國文史出版社、中國社會科學(xué)網(wǎng)等國內(nèi)重要媒體發(fā)表作品百余篇，主要著作有《城步苗族簡史》、《城步苗族建筑文化》、《舌尖上的苗族》等，代表作品有《城步古苗文字的前世今生》、《只有共產(chǎn)黨才能救苗族》、《對于湘桂黔邊區(qū)苗族習(xí)俗的調(diào)查與思考》、《湘西南苗族傳統(tǒng)建筑的價值和保護路徑》、《讓古村落古民居成為“鎮(zhèn)寨之寶”》等，其中《全國苗族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展之比較研究》獲湖南省社科聯(lián)2015年年會論文評比一等獎，還有諸多作品分獲邵陽市精神文明建設(shè)“五個一工程”獎，邵陽市優(yōu)秀社會成果獎。